الثانية : أن لا يكون هناك ولد ، ولا ولد ولد ، وإن نزل ، فللزوج النصف ، وللزوجة الربع . ولا يعال نصيبهما ، لأن العول عندنا باطل .

--> ( 1 ) المبسوط للسرخسي 29 : 163 - 164 ، الكافي للقرطبي 2 : 1065 ، الوجيز للغزالي 1 : 269 ، المغني لابن قدامة 7 : 33 و 35 ، روضة الطالبين 5 : 61 ، تبيين الحقائق 6 : 244 . ( 2 ) في ص : 107 .